Mughal period out of syllabus, औरंगज़ेब-औरंगज़ेब खेलना,

Mughal period out of syllabus, औरंगज़ेब-औरंगज़ेब खेलना

 

Mughal period out of syllabus, औरंगज़ेब-औरंगज़ेब खेलना | कर्नाटक विधानसभा चुनाव में मिली करारी हार और आरएसएस के मुखपत्र ‘द ऑर्गेनाइजर’ द्वारा मोदी के करिश्मे और हिंदुत्व को जीत के लिए अपर्याप्त बताने के बावजूद पाठ्यक्रम से मुगल काल को हटाकर ‘औरंगजेब-औरंगजेब’ का खेल, ऐसा लगता है कि भारतीय जनता नहीं चाहती. पार्टी के लिए यह उचित है कि वह इन दोनों से अपना ध्यान हटा ले।

हिंदुत्व का तवा गर्म करने में लगे

वजह ये है कि देश के कई राज्यों के आगामी विधानसभा और उसके कुछ दिनों बाद होने वाले लोकसभा चुनाव से पहले उसके नेता और समर्थक ‘हिंदू-मुस्लिम’ कर हिंदुत्व का तवा गर्म करने में लगे हुए हैं. ताज़ा – इसमें कोई संदेह नहीं है, क्योंकि उनका काम कर्नाटक में भी कमोबेश वही है जो देश के बाकी हिस्सों में है और उन्हें इस पर निर्भर रहना बहुत जोखिम भरा लगता है।

मुगल वंश के संस्थापक बाबर

गौरतलब है कि इस चर्चा में बताया गया है कि मुगल वंश के संस्थापक बाबर उनके कितने ‘प्रिय’ रहे हैं- राम जन्मभूमि बाबरी मस्जिद विवाद के कारण. लेकिन सुप्रीम कोर्ट के फैसले से गुजरते हुए उस विवाद की अंतिम परिणति तक पहुंचने के बाद शायद उन्हें लगने लगा है कि बाबर से ‘प्यार’ करके वे जो कुछ हासिल कर सकते थे,

वह हासिल कर चुके हैं. तो अब उनका मुख्य लक्ष्य औरंगजेब है, जिसे वे वाराणसी में काशी विश्वनाथ मंदिर के विध्वंस और ज्ञानवापी मस्जिद के निर्माण और छत्रपति शिवाजी के साथ लंबे संघर्ष और युद्ध के कारण अपने अन्य अच्छे या बुरे कार्यों से अधिक ‘यादगार’ मानते हैं।

राज्यों के विस्तार में लगे दो अधिपतियों के बीच लड़ाई

वाराणसी में उनके कार्य स्पष्ट रूप से उनके लिए हिंदू विरोधी हैं, जबकि वे शिवाजी के साथ लड़ाई को हिंदुओं और मुसलमानों के बीच की लड़ाई मानते हैं, न कि अपने-अपने राज्यों के विस्तार में लगे दो अधिपतियों के बीच – हालांकि सच्चाई पूरी तरह से है अलग। उन्हें लगता है कि अब औरंगजेब हिंदू-मुस्लिम वैमनस्य को बढ़ावा देने में उनके बाबर से ज्यादा उपयोगी हो सकता है, इसलिए वे उसे लेकर और अधिक शोर मचा रहे हैं।

समाधि को लेकर राजनीति

वे न केवल महाराष्ट्र के औरंगाबाद के खुल्दाबाद स्थित उनकी समाधि को लेकर राजनीति कर रहे हैं, बल्कि सोशल मीडिया पर उनकी तस्वीरें आदि साझा कर राज्य की शांति-व्यवस्था को लेकर भी आशंकाएं पैदा करते रहते हैं। उनके समर्थक मीडिया में औरंगजेब के साथ-साथ अन्य मुगल बादशाहों को राक्षसी बताने वाली सामग्री भरी पड़ी है सो अलग।

इतिहास के मुगल काल में वापस जाते हैं

एक शायर की शिकायत को सही ठहराते हुए कि ‘इतना याद है तमाम कहानियों में/ कि औरंगजेब हिंदुकुश था, जालिम था, सीतामढ़ था’। अब ये तो बताने की बात नहीं कि उन्हें अपने हिंदुत्व के लिए कितनी बार ग्लानि महसूस हुई. इस बात पर जोर देना होगा, वे देश के इतिहास के मुगल काल में वापस जाते हैं और उसके सम्राटों को ‘देश और हिंदुओं का दुश्मन’ बनाकर राक्षसी बनाना शुरू करते हैं।

मुग़ल राजवंश और बादशाहों में खामियाँ

इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता कि मुग़ल राजवंश और बादशाहों में भी वे सभी खामियाँ थीं जो आमतौर पर राजवंशों में होती हैं। लेकिन बीजेपी या हिंदुत्व का काम सिर्फ अपनी खामियां गिनाने से नहीं चलता. ऐसा तब होता है जब वे खामियाँ गिनाने से आगे बढ़कर उन्हें उनके धर्म के कारण खलनायक बताते हैं और ‘अपने’ धर्म के राजा-महाराजाओं को देशभक्त और देशभक्त आदि घोषित करने का स्वभाव अपना लेते हैं।

मुग़लकाल को पाठ्यक्रम से बाहर निकलवाकर ‘औरंगज़ेब-औरंगज़ेब’ खेलना

हालाँकि वे स्वयं जानते हैं कि धर्म के आधार पर राजवंशों का ऐसा विभाजन कहीं नहीं जाता क्योंकि उनके हित हमेशा उनकी प्रजा के हितों के विरुद्ध होते हैं। ऐसी स्थिति में, स्वाभाविक रूप से विवादास्पद होने के कारण, वे अपनी सरकारों से मुगल काल को छात्रों के पाठ्यक्रम से हटाने के लिए कहते हैं, लेकिन हरचंद इसे सामाजिक विमर्श में बनाए रखने की कोशिश करते हैं।

 

औरंगजेब को खलनायक बताते हैं

हद तो यह है कि केंद्रीय मंत्री गिरिराज सिंह औरंगजेब को खलनायक बताते हुए महात्मा गांधी के हत्यारे नाथूराम गोडसे को ‘भारत का पुत्र’ बताने लगे हैं. वह बाबर के साथ औरंगजेब को भी हमलावर बताते हुए कहते हैं कि नाथूराम गोडसे उन दोनों की तरह हमलावर नहीं था, क्योंकि वह भारत में पैदा हुआ था I

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औरंगजेब का जन्म गुजरात दाहोद में हुआ

अब उन्हें कौन बताए कि औरंगजेब का जन्म भी भारत के बाहर नहीं, बल्कि गुजरात के दाहोद गांव में हुआ था और अगर उसके पुत्र होने की कसौटी पर खरा उतरा जाए तो ब्रिटिश गुलामी के दौरान भारत में पैदा हुए उसके बच्चे भी भारत के ही पुत्र होंगे। जायेगी – भले ही वह 15 अगस्त 1947 से पहले अपने पूर्वजों के साथ रहीं और उसके बाद उनके साथ भारत छोड़ दिया।

ऐतिहासिक तथ्य को भूल जाते हैं

विडम्बना यह है कि जब गिरिराज कहते हैं कि जो लोग बाबर और औरंगजेब की संतान कहलाने में प्रसन्न होते हैं, वे भारत के पुत्र नहीं हो सकते, तो वे अपने जुनून में इस ऐतिहासिक तथ्य को भूल जाते हैं कि मुगल राजवंश, उनके पूर्ववर्ती मुस्लिम राजवंशों की तर्ज पर था। ,भारत का बेटा था। वह ‘हिन्दू राजवंशों’ से शत्रुता के रास्ते पर नहीं चला |

दुनिया में प्रचलित धर्मों का संग्रह करने की कोशिश

उन्होंने 11 फरवरी, 1556 से 27 अक्टूबर तक शासन किया, 1605 तक शासन किया और इसे अपने बहु-धार्मिक-बहुभाषी देश के लिए सबसे फायदेमंद मानते हुए, दीन-ए-इलाही को उस समय तक दुनिया में प्रचलित सभी धर्मों का एक संग्रह बनाने की कोशिश की।दीन-ए-इलाही न केवल हिंदू और इस्लाम धर्मों का, बल्कि जैन, बौद्ध और ईसाई धर्म का भी संश्लेषण था,

राजपूतों को ग्रेटर इंडिया में शामिल करना

जबकि सुलह-ए-कुल का उद्देश्य देश को राजनीतिक रूप से एकजुट करना था-खासकर राजपूतों को ग्रेटर इंडिया में शामिल करना था। -के लिए था। दोनों इस विश्वास पर आधारित थे कि सभी वर्गों, पंथों और धर्मों के अनुयायियों को दैवीय कृपा के व्यापक दायरे में जगह मिलती है।

 

उसके विशाल साम्राज्य में, जिसकी सीमाएँ केवल समुद्र द्वारा निर्धारित होती हैं, विरोधी धर्मों के अनुयायियों और अच्छे-बुरे सभी प्रकार के विचारों के लिए जगह है, जबकि असहिष्णुता का रास्ता बंद है। विशेषज्ञों के अनुसार, सुलह-ए-कुल मूल रूप से सूफियों का सिद्धांत है और इसे सूफी संत ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती ने अकबर को दिया था।

अपने दिल से भेदभाव दूर करो,न्याय करो

राजवंश के संस्थापक बाबर ने अपनी वसीयत में अपने पुत्र हुमायूँ को यह शिक्षा दी थी कि भारत भूमि पर हर धर्म को मानने वाले लोग रहते हैं। अल्हम्दुलिल्लाह, इस देश का राज्य तुम्हें सौंपा गया है, इसलिए अपने दिल से भेदभाव दूर करो और न्याय करो। खासतौर पर आप गाय की बलि न दें. इससे आप भारत की जनता का दिल जीत लेंगे और लोग आपके राज्य में शामिल हो जायेंगे।

इस्लाम नम्रता से आगे बढ़ेगा

सल्तनत में रहने वाले लोगों के पूजा स्थलों को न तोड़ें। इतनी समानता से न्याय करो कि प्रजा अपने राजा से और राजा प्रजा से प्रसन्न रहे। इस्लाम नम्रता से आगे बढ़ेगा, जुल्म की तलवार से नहीं.बाद में, वर्ष 1582 में, सम्राट अकबर ने ‘दीन-ए-इलाही’ की शुरुआत की और हिंदू-मुसलमानों के बीच विवादों को समाप्त करके उन्हें एकजुट करने के लिए सुलह-ए-कुल की नीति अपनाई।

इतिहासकारों का कहना है कि जब उनके समय में देश में धार्मिक वैमनस्य बढ़ने लगा तो उन्होंने इसे मिटाने के लिए इस नए धर्म और नीति का सुझाव दिया।

अंतरधार्मिक मित्रता, सुलह-ए-कुल

संयोग से, सुलह-ए-कुल (अर्थात अंतरधार्मिक मित्रता) को सुसंगत तरीके से सभी के लिए शांति का सिद्धांत भी कहा जाता है। . लेकिन विडम्बना यह है कि अकबर के शासन से जुड़े अधिकांश लोग – यहाँ तक कि उसके अधिकांश दरबारी भी दीन-ए-इलाही से नहीं जुड़े थे।

 

राजपूतों के साथ सत्ता वैवाहिक संबंध भी साझा किए

वह ‘हिन्दू राजवंशों’ से शत्रुता के रास्ते पर नहीं चला – न केवल अपने शासन के जीवन को लम्बा करने के लिए, उसने अपने सबसे मजबूत प्रतिद्वंद्वी राजपूतों के साथ सत्ता भी साझा की और उनके साथ वैवाहिक संबंध भी साझा किए। दोनों इस विश्वास पर आधारित थे कि सभी वर्गों, पंथों और धर्मों के अनुयायियों को दैवीय कृपा के व्यापक दायरे में जगह मिलती हैI

धार्मिक सहिष्णुता का महान उदाहरण प्रस्तुत किया

लेकिन अपने शासन के बल पर अकबर ने कभी किसी पर अपनी बात मानने का दबाव नहीं डाला। न ही इसके लिए कोई सख्ती की गई I इसके विपरीत, उन्होंने धार्मिक सहिष्णुता का एक महान उदाहरण प्रस्तुत किया जब उनकी मां बेगम हमीदा बानो ने पुर्तगाल में कुरान के अपमान से नाराज होकर उनसे देश में बाइबिल का और भी अधिक अपमान करवाने के लिए कहा।

किसी भी धर्म का अपमान अंततः ईश्वर का अपमान है

लेकिन उन्होंने अपनी मां को यह कहकर टाल दिया कि पुर्तगालियों द्वारा कुरान का अपमान करना गलत है, इसलिए मेरे जैसे राजा के लिए बुराई का जवाब बुराई से देना बहुत अशोभनीय होगा, क्योंकि किसी भी धर्म का अपमान अंततः ईश्वर का अपमान है।

यहां एक पल रुककर इस बात पर भी गौर करना चाहिए कि छत्रपति शिवाजी और औरंगजेब की ‘दुश्मनी’ को इन दिनों हिंदुत्व के पैरोकारों द्वारा काफी तूल दिया जा रहा है, वह औरंगजेब से पत्र-व्यवहार करते थे और अकबर के बारे में उनके बहुत अच्छे विचार थे।

सम्राट अकबर ने बावन वर्षों तक इस बड़े राज्य को चलाया

कला-इतिहासकार और संग्रहालयशास्त्री राय आनंद कृष्ण ने अपनी पुस्तक ‘अकबर’ में यदुनाथ सरकार की पुस्तक का हवाला देते हुए शिवाजी द्वारा औरंगजेब को लिखे गए एक पत्र का हवाला दिया है, जिसमें अकबर को जगतगुरु और हिंदू और मुसलमानों को एक बताया गया है: सम्राट अकबर ने बावन वर्षों तक इस बड़े राज्य को चलाया।

सभी संप्रदायों के लोगों को खुशी

इतनी सावधानी और उत्कृष्टता के साथ कि सभी संप्रदायों के लोगों को खुशी और आनंद मिला। क्या ईसाई, क्या भुसाई, क्या दाऊदी, क्या फाल्किस, क्या नासिरिस, क्या दहारी, क्या ब्राह्मण और क्या नौकर-चाकर, सभी पर एक ही दयालु दृष्टि थी। सुलह कुल के इस व्यवहार के कारण सभी ने उन्हें जगत गुरु की उपाधि दी थी।

इसके प्रभाव से वह (अकबर) जिधर भी देखता, विजय उसके सामने खड़ी हो जाती थी। अत्यंत प्रिय व्यक्तित्व भी नहीं। लेकिन अपने शासन के बल पर अकबर ने कभी किसी पर अपनी बात मानने का दबाव नहीं डाला। न ही इसके लिए कोई सख्ती की गई I

छत्रपति शिवाजी औरंगजेब से पत्र-व्यवहार करते थे

यहां एक पल रुककर इस बात पर भी गौर करना चाहिए कि छत्रपति शिवाजी और औरंगजेब की ‘दुश्मनी’ को इन दिनों हिंदुत्व के पैरोकारों द्वारा काफी तूल दिया जा रहा है, वह औरंगजेब से पत्र-व्यवहार करते थे और अकबर के बारे में उनके बहुत अच्छे थे I

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Highlight
  1. Mughal period out of syllabus, औरंगज़ेब-औरंगज़ेब खेलना,
  2. क्या औरंगजेब सबसे महान मुगल सम्राट था?
  3. औरंगजेब क्यों महत्वपूर्ण था?
  4. मुगल साम्राज्य के शासक के रूप में सम्राट औरंगजेब ने क्या किया था?
  5. मुगल साम्राज्य के पतन में औरंगजेब की क्या भूमिका है?
  6. औरंगजेब भारत में कब आया था?
  7. मुगल साम्राज्य के शासक के रूप में सम्राट औरंगजेब ने क्या किया था?

 

8 thoughts on “Mughal period out of syllabus, औरंगज़ेब-औरंगज़ेब खेलना,”

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